自己用一下午时间拜读《习近平的七年知青岁月》采访实录，读罢还沉浸事迹其中，文中黄土高原、梁家河村、黄土窑洞和知青劳动身影依稀在脑海浮现，转而又带来的是思绪延绵，久未退去......

面朝黄土背朝天的生涯，知青的青葱岁月不是逢人就能深刻体会，但相信文中故事却能引起不少人共鸣。生活长路仍前行，回望来时，一些人或都经历过类似习近平在“陕北七年”一般的故事。本人不才，粗浅认为，习近平在知青岁月中多的是感悟，不停的是思考，有的是情怀，磨砺的是韧性，扩展的是格局，始终保持着是“服务人民”的赤诚心。这些是我们当代人应该学习的精神品质，更是一名党员需具备的素质底蕴。

上世纪七十年代的陕北农村是艰苦的，需要“过五关”，放到今天早已找不到旧时窘迫环境，没有亲身经历也无法感同身受。此时重点要说的是思想、心灵上的苦。这可能是习近平在知青生活中更宝贵的财富。作为北京大城市的青年，家庭虽受政治压迫，父亲难以正名，未曾体会过艰苦农村生活，却能够在短时间适应，苦其心志、劳其筋骨、空乏其身，却依旧能保持乐观的心和扎根农村服务人民的信念。这种坚韧的精神力是了不起的。所谓定能生慧，习近平这种不偏不倚的坚韧是定，苦中不忘学习，对文化广泛涉猎，勤于思考也是定，乐善好施，我为人人的信念是定，长而久之，影响到他对农村、民生、经济、和地区发展思路，产生了“慧”，便慢慢撑起当年的梁家河大队书记—习近平。当时的他亦如扁担挑水，水压弯了两头，肩膀却始终撑起整个重量，这肩膀就是信念、信仰、责任和格局。

石春阳采访实录的《“群众需要什么，近平就干什么”》，是问题导向和需求导向的雏形。在梁家河挖水井、建沼气池、建铁业社和裁缝社等系列举措，就是解决民生，构建和谐，致富农民的实际行动，其实冒着很大的政治风险和责任，这是敢做、敢担当，有勇有谋。反观现实，社会上更是需要敢做、敢当的人，有问题解决问题，有需求想办法满足需求，领路人有时候更需要的是敢担责，有闯劲。做事情核心目的还是要坚持“利它主义”，这个它就是集体，要讲集体主义精神。起什么样的带头作用，拓出什么样的道路，有多大的社会贡献才是衡量标准，绝对不是以仕途攀升钱财获取为目标。传统文化中有着“渡人渡万物”的说法，结合文章实际反映的恰是习近平在梁家河作为大队书记为人民服务，解决民生和发展的问题。乐善好施、不谋财、利它主义、集体主义真是一个基层村干部的好素质。

脚踏大地，脱胎换骨。《习近平的七年知青岁月》中的“大地”指的是陕北农村的黄土地，但这个“大地”绝不是狭义的，举一反三的讲，任何基层都应该称得上所谓的“大地”。陕北农村黄土地是“大地”，生产一线也是“大地”，基层党组织也是“大地”。党员、管理者、科研人员等社会上形形色色的角色都需要有脚踏实地的精神。作为一名合格的党员要认真落实“走群众路线”的方针，为群众办实事、解决问题、反应困难，从群众中走出来，定也要回得去；当一名管理者要深入基层，了解基层动态、熟悉基层事务、体恤基层人员，深入浅出，统筹全局；当一名科研人员要通晓贯穿，尤其是农业科研人员，不能纸上谈兵，要学会扎根基层，学习劳动者的实际经验，摒弃教条主义，耐得住寂寞，胸中才有丘壑。作为农业科研国家队的中国农业科学院屡次提到，要“顶天立地，服务三农”，这就和文中的“脚踏大地，脱胎换骨”有共通之处。内核都有讲服务是宗旨，踏足农村、了解一线、脚踏实地，才能有真作为。

勤于思考方能拓展格局。习近平在“梁家河”期间一直没有停止的是阅读。曾文正公在晚年对读书的目的有一个总结，我深以为然，其一，是寻找人生目标，完善自我，在“梁家河”习近平接触到的环境对他启发还是有限，然而读书可以让他不受限制的扩展知识储备同时，窥到那些更加睿智的思想和哲理，极大的开拓眼界，从而想的更深、更远，无疑会更好的让他找到自己的人生观、价值观和人生目标；其二：是学一门处事立身的本事，读书思考是不断雕塑自我的过程，同样是经济学、农学，他可以同卖了一辈子菜的老农学，可以向田间打坝的乡亲们学，也可以和古往今来的大师们学，而需要做的，仅仅是阅读大师们的著作，花几个月的时间就可以学到有些人一生的研究成果，通过书籍，他可以研习文史、工程、科学、社会学，再没有其他方式能够做到如此简便和有效了，只有不断的在读书中，被不同的观点洗礼，他才能在“梁家河”这个“小世界”中思考乃至窥探到“大世界”，以及寻到他自己存在的真正意义，反之只会被环境塑造的心灵牢笼紧紧锁住，思想僵化观点单一，最终被普通村民日渐同化，不知不觉遭淘汰。

习近平在七年的知青岁月中筑建了自己，或许多年以后人民会将他定义为一名伟大的人，伟大的人有一个共同点，他们总是不断的思考—实践—思考—然后在实践，最终达到成功，我们不能成为伟人，但一定不能缺失思考，至少思考不会让我们变得渺小。